怀柔区

怀柔位于东经116o17"-116o53"北纬40o14"-40o04"之间，属北京郊区。怀柔距首都50公里，总面积2557平方公里，人口30万。
怀柔的历史：历史上，怀柔是古人类活动的地区之一，考古人员在怀柔区多处发现旧石器时代和新石器时代遗迹。
春秋战国时代，怀柔是燕秦活动的战略要地，属于燕国范围，距燕国都城“蓟”最近的渔阳郡的首府即位于怀柔区北房镇的梨元庄村。
秦灭六国统一中国后仍设渔阳郡，秦始皇对渔阳一带边远地区的战略位置十分重视，筑长城、修驰道，都路经渔阳。
西汉时，渔阳在经济、军事、民族交流方面都占有重要位置。
西汉中期汉王朝在渔阳设铁官，冶铸农器、兵刃和制造五铢钱，还不断在渔阳一带与少数民族交战，并曾派重兵屯戍。
渔阳地区长期处于少数民族和汉族交锋的前线，对各民族的文化交流、民族融合也起到了积极作用。
魏以后，渔阳郡的战略位置逐渐衰落，西晋正式废除渔阳建制，怀柔属于燕国范围。
十六国时，虽然恢复了渔阳郡名称，但先后迁至武清、三河，隋、唐迁至今天津蓟县，位于怀柔的渔阳不复存在。
隋、唐至元朝末年，怀柔始终没有形成独立的建制，唐朝建立的怀柔县为现今的顺义区。
明朝元年（1368年）12月，改顺州为顺义县，改檀州为密云、怀柔二县，这是在现在的怀柔区城建立区一级建制的开始。
明正德8年（1513年），升昌平为州，怀柔为昌平州属县。
清顺治初年，怀柔县为顺天府所辖22县之一。
民国2年，北京地区设京兆地方，怀柔为京兆地区20县之一。
怀柔区出自《诗经·周颂·时迈》中的“怀柔百神”，意思是招来安抚。唐太宗贞观年间开始设立怀柔县。
怀柔有着悠久的历史，早在1300多年前的唐朝就已经有了“怀柔”这个名称，公元1368年明朝设置的怀柔县与今天的怀柔区管辖范围基本相同。在古代汉语中，“怀”是来的意思，“柔”是安抚的意思。“怀柔”这两个字放在一起，就是以德施政，民族团结，交融发展
●以著名的万里长城为界，怀柔北依群山、南偎平原，层次鲜明的分为深山、浅山、平原三类不同地区，山区面积占总面积的88.7%，宜林山场林木覆盖率为41%，境内地势南低北高，海拔高度在34 米-1661米之间，北部山区属燕山支脉， 南部平川属华北平原。境内有水库18座，4级以上河流17条，均属朝白河水系。
●得天独厚的地理条件，形成怀柔丰富物产。板栗-产量和出口量均占全市70%；西洋参-全国最大的种植基地；虹鳟鱼-肉质细、味道鲜；果脯、古钟御酒-国内国际享有盛誉。改革开放后，勤劳智慧的怀柔人凭借地理、资源优势，在这片古老而封闭的土地上创造性的开发建设，形成了规模庞大、门类齐全、科技含量高、特色突出的工业、农业、旅游服务业三大生产体系，1992年怀柔跨入全国农村经济综合实力百强县行列，1994年被评为全国小康县和绿化百佳县。
●916路客车分为916京顺普通车,916京顺空调车,916京承快车,916内环,916外环及916村村通线路.其中916普通,京顺,京承是到北京东直门的车,前两个车顾名思义走京顺路,每天有怀柔汽车站和东直门汽车站5:00_7:30对发,京承快车从彩个庄上京承高速,其中经过西坝河,三元桥西等站，916路怀柔村村通线路均由于家园总站发车，发往大水峪、黄花城、红螺寺、峪口、神堂峪等地。936路客车：每天由东直门至红螺寺，早晨6：00由东直门发车,间隔最长时间为30分钟发车一次，到达著名景点红螺寺,936之一客车夏季至著名景点青龙峡,冬季至怀北滑雪场。 936路怀柔村村通线路由于家园、汤河口两总站发车，前往古寺、碾子、道德坑、琉璃庙、喇叭沟门等地。
行政区划
怀柔区位于北京市北部。总面积2128.7平方千米。2005年底户籍人口27.3万人。
怀柔区人民政府驻怀柔镇府前街15号。邮编：101400。代码：110116。区号：010。拼音：Huairou Qu。
2005年，怀柔区辖2个街道（龙山街道、泉河街道）、3个地区（怀柔地区、庙城地区、雁栖地区）、12个镇（怀柔镇、庙城镇、杨宋镇、北房镇、雁栖镇、怀北镇、渤海镇、九渡河镇、桥梓镇、琉璃庙镇、汤河口镇、宝山镇）、2个民族乡（喇叭沟门满族乡、长哨营满族乡）。共有29个社区、284个村委会。面积2122.62平方千米，人口 27.3万人。
2000年，根据第五次人口普查数据，全县辖10个镇、5个乡，总人口296002人，其中：怀柔镇 112662人、雁栖镇 17475人、北房镇 18134人、杨宋镇 17016人、庙城镇 24296人、桥梓镇 22485人、怀北镇 15915人、汤河口镇 7174人、渤海镇 16608人、九渡河镇 16446人、琉璃庙乡 6913人、宝山寺乡 4517人、碾子乡 3458人、长哨营满族乡 7536人、喇叭沟门满族乡 5367人。
词语：怀柔
拼音：huáiróu
英文：conciliate;appeas
解释：用政治手段笼络其他的民族或国家，使归附自己。
例：～政策。
1.谓帝王祭祀山川，招来神只，使各安其位。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。” 毛 传：“怀，来；柔，安。” 郑玄 笺：“来安羣神，望于山川，皆以尊卑祭之。”《汉书·郊祀志》：“天子祭天下名山大川，怀柔百神。” 颜师古 注：“怀，来也；柔，安也。言招来百神而安处之。” 宋 苏轼 《凤翔太白山祈雨文》：“圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。” 清 冯桂芬 《上海重建武帝庙记》：“圣 清 承天右序，怀柔百神，祀事咸秩。”
2.语本《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往以薄来，所以怀诸侯也。”后因以称笼络安抚外国或国内少数民族等为“怀柔”。 汉 贾谊 《新书·无蓄》：“怀柔附远，何招而不至？”《三国志·吴志·吴主传》：“宣导休风，怀柔 百越 。” 宋 叶适 《外论一》：“ 汉 起匹夫，亲搏天下，不数年而据 秦 之故地，此其为仁义道德，足以怀柔其民者何在？” 清 林则徐 《会谕澳门同知传谕唩嚟哆将澳门洋楼鸦片呈缴》：“该夷等宜如何感恩，如何守法，方不负大皇帝怀柔远人之意。” 周恩来 《“七七”四年》：“敌人怀柔我们，我们誓死不做顺民。”