（一）村名来历
听传说，村子早先并无人群居住，只是在现村子的东北边沿和村西1公里处有两个客店，分别称为东店场和西店上。在西店上遗址土堎的塌陷处，仍可以看到灰渣沉淀的痕迹，现虽然店面早己无存，但至今叫法未变。
有关王璧村名的由来，曾有一个古老的传说。相传，早在春秋战国时期，赵国惠文王执政，王璧村属赵国之地，事因赵国得一和氏璧，其珍贵之处在于似冬寒而温，夏热而凉，夜映光而明室，刻制星印更为国宝，名扬天下。秦国闻知，想占为己有，派差使借已过目。而赵畏秦，知秦野心勃勃，诱取无归，朝议分歧。大夫蔺相如自愿奉璧前往，以和定策。择日携璧赴秦。秦王见璧而喜，却不再提以十五座城池换璧之事，没有归还玉壁之意，相如见状，抱璧作碰柱与璧俱焚之举，秦王一看没有办法、只好笑说只是开玩笑而已，遂付璧以归赵。相如凯旋而归，赵惠文王闻之甚喜，急率群臣迎璧。行至现王璧村所在地君臣相遇，国王万分感慨，接璧于手曰：王之璧今归王矣！故王璧村的名字由此而生，以玉字“璧”一直延用至今。
最早先来村里居住的是赵、李二户。
（二）基王璧村情
1、地理环境
王璧村隶属于山西省长治市沁源县韩洪乡，位于县城西北部，距城关30公里。地处太岳山山麓，海拔1100米，夏暑冬寒，早晚温差较大。
村的南山、北山有油松天然次生林和辽东栎数千亩，树木繁茂，四季长青。韩洪河、南沟河及刘家沟河等几条季节性河流绕村而过，夏有洚水，秋为常泓，冬渐断流，春便干涸。地势北高南低。村境总面积为25平方公里，有耕地1100亩。自然环境优美，可称得上山青水秀，人杰地灵，是一块风水宝地。
村子东临程璧村1.5公里；西至乡所在地韩洪村2.5公里；南接村属庄后南沟界大林区2.5公里；北靠村北山山颠1.5公里。
2、自然村况
王璧村原有辖属村庄定湖、南沟、后南沟、蚊则沟，从抗日战争开始定湖村独立。南沟、后南沟、蚊则沟直至上世纪七十年代末，人们都迁回村子里，再无人居住。
村中原有赵、李、宋、梁、王、张、杨、、马等姓氏家族，祖祖辈辈在此居生养息，繁衍发展。抗战后期及解放后，又陆续迁来了陈、纽、曹、桑、冀、卢、高等姓氏。
村民主要以种植玉米、谷子、豆类、蔬菜、山药蛋等农作物以及畜牧养殖业为生。
目前，全村共有217户人家，520余口人，在外地工作的王璧籍人约600余口。随着改革开放形势的发展，一部分年青人到本县及外地打工，一部分人随儿女们在外地长期居住，现村中常住的只有200余人，多为老少妇残。有村人戏称为386199留守部队（三八指妇女、六一指儿童、九九指老年）。
3、古迹遗存
王璧村历史悠久，文化厚重，周边古迹遗痕甚多。
村东，原是庙宇建筑群，一连3个院落，前人习惯称为东庙上。清代嘉庆元年11月始建，清代道光十五年进行了补修。
上院佛殿正庙，正房3间，约75平方米，殿内雕梁画柱，金碧辉煌，塑3尊释迦牟尼像。门前台阶两边各植牡丹一丛，东耳间为牛马二王像，西耳间为静师塑像，东西僧房各3间。
中院正殿，约50平方米，正中塑关圣帝君像，东塑关平像，两手并举成作揖姿势，西塑周仓像，手举青龙宴月刀，关公龛背后塑韦陀佛像，手握宝剑，眉青目秀，英姿飒爽，逼真迷人，可谓珍贵。正殿的东侧为马棚，西侧为厨房，南为戏台，台正中悬挂“镜里春秋”大匾，戏台厦墙两边东修钟楼，西建鼓楼，钟鼓楼下各为大门，俗称山门。院内东西各3间平房，是唱戏时演员休息、化妆的地方。
南院正殿为地藏王像，东耳间为送子娘娘像，西耳间为土地神像，院中长有30余米高，直径1米多粗的参天松树，树顶椭园，树干笔直，四季长青，引人观赏。南房为夫子殿，塑有圣人孔夫子像。西墙壁画有雷公电母擎天掌月打雷闪电的情景，东墙壁画有民众祈雨，龙王翻江倒海，甘雨降露，五谷丰登，万民欢腾的景象。夫子像两边和庙门刻有两副对联，分别是：“秋水为神玉为骨，文章如斗气如宏”，“栽竹尽看成凤尾，种松皆作老麒龙”。夫子庙前有周长2米，高30余米的一株老松，1935年因雨多地湿，树大土软而倒，树身向南倾斜。南院的参天大树，庙前的倾斜老松，当时在韩洪川一带可谓稀有名树。
夫子殿向南50余米处，有乾隆年间修建的一座文昌楼（与庙宇南北成一线），基层用石砌窑，上层为砖、木结构，前有砖石围栏，楼内三壁书诗，静雅宜人，正面书有“书山觅宝”四个字。楼高约6米，坚固美观。
可惜的是，这样一处古老的庙宇胜景，1940年农历10月日寇扫荡时放火焚烧，现仅有上院佛殿正庙和文昌楼尚存。文昌楼于1995年在外工作的人们捐资进行了修缮，继而焕然一新。中院、南院解放后改建为国家粮库至今。
村南，山峰重叠，松林茂密，山顶有清朝乾隆年间修建的一座文笔塔，也称塔圪顶。相传，有风水先生说：王璧南山平，北巅山尖，虽有文化，可谓村儒，不达赴任-，故前人建塔以加高加尖南山，盼望后人荣升。听老辈人说，修建塔时，塔中放有文房四宝、铜笔铁砚、书桌等物，寓意愿子孙后代文才出众，仕途发达。
文笔塔原塔“文革”中“破四旧”时被当作四旧炸毁，现塔于1982年由在外人员和村民自发集资、出工，在原址残垣上仿照原样修复。
村西，距村约1.5公里的蚊则沟，是王璧人几百年来赖以燃煤的基地。原有三丈多深的竖井一座，但煤层很低。沟东的山脚下，有前人挖了煤的空窑洞，在抗日战争反扫荡中，为村民躲反的隐藏地之一，对保存抗日干部和保护群众起了很大作用。
村以西一华里左右的茔上旗杆坟沟口，还建有一座石板桥，因桥石均为红色，故称为红桥桥。
村西石苇山脚下建有死难烈士纪念碑。抗战期间，王璧村有66位乡亲惨遭日寇杀害，抗日战争与解放战争期间有14位烈士为国捐躯，至今有80多名军人、干部、老党员先后谢世。在抗战胜利60周年之际，村中在外工作的老干部们发起，与村里共-建了一座纪念碑，以怀念死去的亲人、烈士。
村西南原有一座山神庙，旁有一孔大石桥，名为兴隆桥。
村西北角原有社王爷、社王奶奶两尊露天石像，东有一孔枯井，现均己无存。由此走进刘家沟百米处的路东坡沿，有水井一眼，天旱年景亦不干枯。
村北，北岭山腰建有龙王庙，纯系石头结构，建筑坚固，雕刻细致。从庙底涌出一股泉水，村人称为“池眼”，水口为圆形，直径约30厘米，泉水清沏、甘甜，冬暖夏凉，常淌不断。现龙王庙己倒塌无存，泉眼及护窑尚存。
村脑头圪塔的顶端有一座财神庙，经常有人去磕头许愿，至今香火不断。
村的中央地带，建有一座文星楼，亦称“戏楼底”，建筑年代不详，为一座古典式楼阁，楼阁下部南北方向为敞开式通道，东西墙满墙彩色壁画，楼阁底部两侧的石条沿上，铺上木板可唱猴猴戏（皮影）。文星楼北侧几米处有一块巨大的红砂石，一口水井，此处历来是村人祭天的地方。戏楼底经过多年的风风雨雨已残缺破旧，2011年村里与在外工作的人员捐资进行了修缮。。
（村中现存古迹图片附后）。
4、文化深重
王璧村人自古以来就特别注重文化教育。村中旧时就有私孰和学堂，文化积淀深厚，文风之盛。梁姓家族清朝时曾出过梁彩的五子登科，进士及第，并出过贡生等。在村西部修有旗杆院，院中央竖有三、四丈高，雕塑精致的青石大旗杆，象征地位的显赫与尊贵。大门上挂有“岁进士”牌扁（上世纪五、六十年代还在），村西约一华里处修有旗杆坟，亦竖有石雕旗杆；赵姓家族出过进士，曾于扬州居官；宋姓家族出过秀才，在沁水县端氏当过区长，等等。
民国初年，村中绅士宋廷献在村舍的南端，经手修建了一座学校，前后两个院落，是当时全县境内3所民高（高级小学）之一，称为“三民高”。校貌、教室、桌凳的样式，都是仿照当时省城太原最新的形式建造的，校门新颖别致，美观气派，在当时可以说是全县第一流的校舍。并不惜重金聘请全县最好的先生（老师）任教，培养造就了王璧村及周边乡村一大批人才，在革命和建设时期几乎遍及全国各地，象在外工作的梁选贤、宋明通、王维、王少浩等二十多名省军级、地师级干部，以及近百余名县团级干部，几乎都在王璧村念过书，而且，村里在外当教师的人也甚多。
在刚解放的几十年中，由于教育还不是很普及，王璧村学校继续发挥着其教学优势，众多邻近村庄的孩子们大都也还是在这里上过学。
难怪邻村人历来就有一种说法是：王璧是出文人、出先生（教师）的地方，是文人村。
5、秧歌传承
王璧村秧歌，可以说是”沁源秧歌”这条长河中一颗璀璨的明珠。村里的先辈及前辈们，在劳动生产之余最热衷的一项艺术活动，就是扮秧歌，闹红火.。特别是每年的正月十五期间，更是热闹非凡，如火如荼。更多的时候还会串村演出或参加县、乡汇演，在韩洪乡一带乃至全县境内都有一定的影响。
打开场子唱秧歌，这种喜闻乐见的活动世代延续至今。除演唱县内流行的大部分传统秧歌外，村里还着重于自编自演，真人演真事，如秧歌剧《苦中苦》，就是反映王璧村一童养媳屈死的事例，当时在县城演出曾轰动一时。在表演的形式上有伞头秧歌、踩高跷、跑旱船、街头打场子、舞台秧歌剧、社火、铁流花等。
此外、从正月十三、四开始，要对上一年中有结婚、生子、盖新房、孩子考上大学等等有喜事的人家，要挨门挨户去道喜问安，伞头临场现编现唱，事主家准备些烟酒糖果等欢迎接待，热闹非凡，这也是王璧村秧歌的一大特色。
在编歌编剧方面，主要有宋庭兰、王政久、老六、王新书、宋世华等一些文人秀才。挑高脑伞伞，有现编现唱，见啥唱啥的赵宴国、李会福、杨栓明、梁庆义、宋志云等伞头人。街头表演扮唱一贯热衷于秧歌的有梁选哲、赵宴英、王执端、王满旭、宋明光、康明显、宋刚、宋兆元、宋志义、赵变萍、王冠军、杨国萍、谭会芳等一大批秧歌手。
2009年，在太原工作的王璧籍人杨庆明、杨贵明，根据村里秧歌领头人杨栓明提供的资料素材，整理编撰了一本《王璧村与沁源秧歌》歌集，记述了王璧秧歌的传承与发展。同时，还与几个乡友及省、市艺术界的几名歌手录制了一盘《沁源民歌》（30首）演唱光盘。
6、以国为先
王璧人历来心胸开阔，思想上进，以国为重，为国家做出了大的贡献。特别是在战争年代尤为突出。抗战中村人积极向上，热情高涨，做军鞋、纳军粮、支前线，处处走在先。众多抗日干部都愿意到此开展工作，同时八路军386旅38团修养连等部队常在这里驻扎，且经常住有伤病员。韩洪八路军兵工厂的制造爆发管车间曾在村里进驻多年，地点就在旗杆院。据村里老年人说，1942年间，-赴延安路过，曾在村脑头圪塔一梁姓人家房子里住过宿。这充分证明村里的群众基础好，抗战热忱高，素有“小延安”之称。
解放战争中，村人更是全力以赴，力尽所能，积极筹送军粮，抬送担架，全村的青壮年有的参军，有的参战，村中的基干民兵大多都到河南、临汾、运城、平遥、介休等地支过差，是支前模范村。
战争年代及对越反击战中，王璧村共有十四位烈士为国捐躯，他们作战勇敢，不怕牺牲，有的职务较高（营、团级），有的还很年轻。其中几位较为壮烈。赵宴斌（怀星则），曾任霍县区武委会主任，在当地很有名气。1945年6月遭日军包围，直打到弹尽后被捕，敌军看其是个人才，想劝降未果，经严刑烤打，宁死不屈，最后肚子上被捅了好几刺刀扔进汾河光荣牺牲，至今尸骨未找到。宋明锐,曾任教师、小学校长，1948年随南下工作团赴河南，在绳池县搞土改工作中，遭蒋匪特务包围，为了不被敌人活捉，在紧急情况下跳崖壮烈牺牲。赵杰昌，昆明部队某部排长，是昆明部队某部原副师长王璧籍人赵之雄之子，1979年在对越反击作战中，其父“送子上前线”，战斗中不幸牺牲，年仅二十来岁。
在社会主义革命建设中，王璧人也从不落后，从互助组、初级社、高级社、人民公社，到现代化小康社会建设中，步步紧跟党的方针、路线、政策，做出了一定贡献。
7、行医者多
王璧村从事医疗工作的人挺多，中西医具全，且各有所长。梁承晋、梁和晋、宋三成等为中医世家，宋庭兰是中西医结合型医生，赵宗儒曾为军医，善长内脏等器管的诊疗，宋明刚治火症等有绝招，赵庆华对儿科、内科、风湿类诊疗有特效，宋明一对解剖、兽医挺在行，梁庭吉、梁庭祥号脉号得准，韩秀萍、王文英治妇科病效果好等等。
此外，杨文宪会瞧魔狗（治狂犬病）、治蛇咬伤等，在安泽唐城、岳阳一带小有名气。贾文堂对摔伤跌伤的人和牲畜接骨有一手，等等。
（三）历史典故
1、塔圪顶的传说
王璧村南山顶上的塔圪顶（文笔塔），于清朝乾隆年间，与村东南角的文昌楼和村北山腰的龙王庙同时修建，它不仅是文化深重的象征，还极具传奇色彩。据说，以太阳公转的规律还是按照阴阳定位的说法，每隔3年冬至的那一天，早八点至九点钟太阳刚出山的时候，塔影身就会横搭在村东南角的文昌楼上，而塔尖却会影映在村北山腰龙王庙底池眼上的池水中，意为蘸笔墨。文笔塔象征毛笔，池眼象征砚台，池眼顶部的地中央修建的2米见方、深约丈余的天井象征插笔筒，文昌楼象征搁笔架，村西边沿约三十多亩的长条地象征一张纸。这个传说更加充分证明，我们老祖先们的聪颖智慧，对天文地支的探索研究是何等的神奇与精准。
2、县坛坪的传说
王璧村属地以东约一公里的地方叫县坛坪，据风水先生说，此风水脉气与霍州交界的路绵岩相连。传说西汉时县衙门原规划修建于此，并已进行了大量的前期筹建工作，但因地理空间条件的局限，周围山山相间，据说是没有枪毙人的地方，最终而改址，故摊平种了地，所以，也有一种叫法为“县摊平”。由此，附近或一些有钱人，都将自己的祖先们埋葬于此，有数百座坟墓之多，以求好风水。
3、南泉泉的传说
王璧村南山的塔圪顶山脚下，有一池泉水，村人称之为“南泉泉”。水深不足一米，池口直径八十厘米左右，池体以片石和泥土混合形成，池水清澈透明，常年不断。奇特的是，泉水的水位不论是天旱还是雨涝，不升不降，不深不浅，永远保持着一个水准，即便是你快速取走几桶水，水位也还是那么高，多少年来就没有变过。究竟什么原因？至今探究不清，仍然是个迷。
每年过端午节的这一天，全村的姑娘媳妇们，都会穿上新衣服，挽上花色，早晨四、五点钟就成群搭伙，早早来到泉水边，对着池水梳头打扮，洗手洗脸，有趣的是梳头只能梳三下，不能多不能少，寓意是让头发长得长长的，身材苗条，越来越好看。
4、社王爷的传说
相传，有一个叫张奎的人，0怀胎十月期满一直未生。一天娘梦见胎儿问她，天遮严了没有?娘说没有,至后胎儿反复在问,娘被问的实在不耐烦了，就说遮严了,结果张奎出生后，西北边天上还有一条缝未遮严,玉帝降旨让其去堵窟窿，档住西北风，并封为社王爷，社为社稷，意为保帝王江山社稷。所以不让为其盖庙宇，只能在村西北角刘家沟口，雕塑了两尊高大的石像，一尊为社王爷，一尊为社王奶奶，始终立在那里堵着西北风。
5、石鸡则坡的传说
王璧村东北角有一个小坡叫石鸡则坡，曾有一股小溪从这里流入街中，溪中常有两只石鸡则漂游戏水，甚是好看。相传有一天，一个全身白衣，说是王璧娘家的女子，雇了一头骡子要回娘家，快要进村时，白衣女子告赶骡子的人说，进村后一百步之内，不管你听到什么响动千万不敢回头看。可赶骡人刚一进村，就听到身后似波涛汹涌，大浪冲天，好大的声响。赶骡人硬是坚持走到了九十九步，已快到村东头了，心想反正只差一步了，看看身后究竟是什么。他刚一转身，巨大的声响顿时突然消失，溪水和石鸡则也无影无踪了，那个白衣女子也不见了，只留下一些流沙存在。从此这条街道就叫作“沙道上”直至现在，原来那个白衣女子就是河神的化身。
6、红桥桥的传说
王璧村西一华里处，有梁姓家族一座坟茔叫旗杆坟，旗杆坟南十几丈远的大官道上，有一座用红砂石修筑的桥，村人叫红桥桥（建筑年代不详，上世纪六十年代修公路时拆毁）。相传，有一天雷声大作，暴雨连天，大雨过后，万里晴空，彩虹高架，有村人曾看见从红桥桥底钻出一条桶来粗，好几丈长的红花大蛇，向南而去。是不是梁家有神龙在保佑呢？不得而知，仅此传说而已。
7、石狮子的传说
清代乾隆年间，王璧村在南山顶上修建了文笔塔（塔圪顶）后，邻村的程璧人很不服气，认为王璧人修塔拔了他们的风水，对程璧村不好。于是就千方百计，动脑筋想对策，来对付王璧人，经过反复斟酌，经阴阳先生的编排，最终决定雕塑一个石狮子，放在村的西南边，正面直对南山塔圪顶，以此来破王璧村的风水，“镇住”塔圪顶的灵气。这头石狮子至今还在那里虎视眈眈呢！
8、日军轰炸王璧村的传说
1942年间，有汉0向日本人告密，说王璧是抗日先进村，经常驻有抗日干部和八路军，故被日军定为轰炸目标。飞机从临汾机场起飞，指向是经霍州翻过大山一直向东，第四个村庄就是目标王璧村。可驾驶员粗枝大叶，没看见紧靠山脚跟底下的奠基村，误将原本该属第二的上舍村作为第一算起，经韩洪、王璧，将炸弹扔到了县坛坪，因为此处墓碑林立，松柏翠绿，树木参天，从高空俯视，酷似村庄一般，被炸得面目全非，而王璧村却侥幸躲过了一劫，安然无恙。
（四）人物传记
1、赵德亮
赵德亮，生卒年月不详，男，王璧籍人，居住东坪房圪圈。其自幼习武，技艺超群，且性格秉直，喜爱抱打不平。清朝宣统初年，一次与其师傅在霍州参加梧桐会期间，遇一伙歹人无端闹事，秩序大乱。赵见此出手相迎，但歹人人多势众，难以招架，处于劣势，师傅一看急喊一声：“你的燕飞天呢”！赵德亮一激灵,顺势一脚将一只鞋子踢在了半空中,就在众歹人楞神看鞋子的一瞬间,赵出奇不意趁机击倒好几个,剩下的一看不好,急忙四处逃窜,老百姓大声叫好,自此“赵德亮打散梧桐会，燕飞天威名震四方”流传至今。
有一位常走江湖，武功超群的老婆婆听说赵德亮的事后，想试探一下他的功夫，便故意偷走了一个用柳条编的簸箩。赵发现后，急忙追至猪肚则往小岭则走的石坡上，质问她为何偷他的东西？老婆婆悠然地说，如果你能吃住我的三手掌我就还你，不然不会给你，赵点头默许。只见老婆婆用力发功，在距离三尺远的地方，朝赵猛击三掌，但见他巍然屹立，丝毫未动，老婆婆很是佩服，还了簸箩悄然而去。
2、宋保珠
宋保珠，生卒年月不详，男，王璧籍人。其精明过人，心灵手巧，智商极高。据说他学啥会啥，学的极快，学过木匠、油匠、石匠等数种工艺，而且每种工艺只学半个来月，水平就超越了师傅，老百姓称“过师”。相传,在清朝咸丰年间,他拜一位木匠高师学徒,只学了十几天,师傅就再也找不到徒弟了,后经多方打听说是去灵空山了.师傅赶到一看大为震惊,原来宋保珠自己收了数十名徒弟,在此揽活修缮庙宇呢!场面空前，好大气派，什么雕梁刻柱、檐飞角兽、升斗插飞、龙头象鼻、挑角、垛升斗等等，雕刻的栩栩如生，形象逼真，师傅看罢自叹不如，真乃奇人也！
3、梁选贤
梁选贤（1912--1970），乳名新福则，男，王璧籍人。高小毕业，曾任小学教师。1936年参加牺盟会,1937年参加决死纵队,1938年加入中国0，先后任沁源县人民武装自卫队队长、区长、县武委会主任、棉上县县长、太岳第一专署副专员、运城专署副专员。1951年调西藏任日喀则分工委书记、西藏自治区工委常委、班禅行辕副秘书长，副省级。曾当选为0八大代表、第一、二届全国人大代表。1954年班禅、0进北京参加全国政协会议去见毛泽东主席，就是他亲自护送，经手安排的。就这一次其带着警卫、医生、摄影师等，乘一小卧车（村里人们叫圪蟆车）抽空回家乡住了几天，村里现遗存的好多老旧照片都是那时候留下的。1959年0-叛逃后，被错打成“右倾机会主义反党集团主要成员”，下放到河北省某地一农场任副场长，文革中受-于1970年含冤逝世，卒年58岁.1980年中央组织部、西藏自治区党委予以平反昭雪。2008年间，县有关部门专门来村里拍过其旧居照片。
4、宋明远
宋明远（1919--1982），乳名海清则，男，王璧籍人。1938年参加革命,1942年加入0。历任棉上县财粮科长、县三区区长、太岳一专署国营商店经理、山西省粮食局秘书主任、省轻工业厅轻工处副处长。1954年调黑龙江省，历任哈尔滨电机厂生产处长、佳木斯电机厂-、佳木斯市工业部长、市委-书记。1965年调山西晋华纺织厂任-，曾任省政协委员、省工会晋中地区办事处主任，1982年病故于榆次,时年63岁。2008年间，县有关部门专门来村里拍过其旧居照片。
5、宋庭俊
宋庭俊(1912--1974)，乳名金臭则，男，王璧籍人。1937年“七七”事变爆发后，0沁源地下县委派人来王璧村发展党的组织，与宋庭俊以木匠师徒关系身份为掩护，住在宋的家里，秘密开展活动。宋庭俊为王璧村第一个入党的党员，第一任村党支部书记，是村党组织的奠基人，为党作出了一定贡献。解放后，任晋中地区盐业公司经理、书记，1974年病故于榆次,享年62岁。
6、梁玉琦
梁玉琦，生卒年月不详，乳名安福则，男，王璧籍人，石匠。是王璧村入党较早的党员之一，民主革命、土地改革时期的骨干分子，是合作化时的积极组织者、发动者，是村里率先入社的第一人。其性情直爽、胸怀坦荡，为人正直，在村人眼中较有威望。
7、梁承晋
梁承晋（1891--1962），乳名新林则，男，王璧籍人。从小师从郭道镇伏贵村其三姥爷杨某研习中医。对伤寒、瘟病（传染病）、妇科、内科等中医疑难杂症的治疗有独到之处，并善长针灸。家族里多人从医，为中医世家。梁承晋曾在本县医院（城关）、郭道医院行医，医术医德甚高，在县境内较有名气。上世纪五、六十年代为县人民委员会委员，县中医学会主任。1962年去世，终年71岁。
8、梁和晋
梁和晋（1901--1981），乳名月林则，男，王璧籍人。自幼与其哥哥梁承晋跟其三姥爷杨某学习中医。善于对妇科、内科、传染病等中医疑难杂症的诊断与治疗，长期在本县郭道、韩洪医院行医,为有名中医。其曾为县医学会委员，1981年11月病故，享年80岁。
9、宋庭兰
宋庭兰（清光绪年间--1983），乳名姚泉则，男，王璧籍人。医生，长期在郭道医院、韩洪医院工作，曾任过卫生学校教师。善长对肺气、肝、胆、胰腺等疾病的诊断治疗，对舒筋活血有独到之处，为中西医结合型医生，较有名气。
10、杨庆梅
杨庆梅，生卒年月不详，女，韩洪村娘家，宋庭兰之妻。多少年来一直从事接生工作，其技术水平高，服务态度好。村中现四十多岁至七十来岁的人，基本都是经她手接到这个世界上来的，很受村人尊敬。
11、宋庭献
宋庭献(清咸丰年间--1940),男,王璧籍人。其在上世纪二、三十年代，任村长主政期间，办了不少公益事业，最突出的就是重视文化，兴办学校。据说，他以修缮庙宇的名义，向当时全县政界及各地的乡坤们化布施，按现在的说法就是募捐，将集来的善款一少部分修了庙宇，大部分用来在村南端经手修建了一座学校，就是人们常说的“三民高”，听说剩余的钱款还给村里每家发了一块现大洋。此外，其治村有方，村规极严，禁赌（-）编有“禁赌歌”,禁毒(吃洋烟)编有“禁烟歌”。
宋庭献于1940年11月与村中五十多位乡亲，被日本人烧死在村东的庙内，卒年50来岁。
12、赵文政
赵文政，生卒年月不详，男，王璧籍人。-党员，在庐山参加过蒋介石亲自主抓的-三青团训练班，是山西三青团的负责人。抗战后，在内蒙古呼和浩特市任过银行行长。
13、王守文
王守文（清光绪末年--1984），男，王璧籍人。解放前夕随阎锡山去了台湾，曾任-保密局副局长，中将军衔。1984年间回家乡住过几天，回台后不久去世，时年76岁。
（五）民风民俗
1、接神
接神，是一种古老的风俗，在农村普遍存在，家家都如此。每逢大年初一早上，天刚蒙蒙亮就起来，准备一些麻糖则、卷卷、枣山、水果等，最特殊的一样，就是用一块烧肉，将筷子交叉插在上面，与其它东西一齐供在当院中，烧香磕头，燃放鞭炮，接请人们心目中的各路神仙，俗称接神，预示着开始过年了。同时，在家里还要供上三代五服宗亲和已逝亲人的牌位，意为一起过年。
2、贴门神
相传，唐王李世民为防止妖孽鬼怪的骚扰，让秦琼、尉迟恭两员大将站立两旁护卫，但时间久了老让站着也不是回事，于是就塑了秦琼、尉迟恭的泥像立在门两旁代为护卫。后来流传于民间，人们每逢过年时，遂将秦琼、尉迟恭的画像刻印成版画（年画），贴在门扇上，保佑四季平安。这就是家家过年贴门神的由来。
3、刮街
刮街是一种传统习俗，每年从除夕晚上开始连续至正月十五晚上结束。形式是以锣、鼓、钗、钹、唢呐等乐器，演奏诸如夹山腔、将军令、风搅雪等曲牌调沿街